que le seigneur soit loué

LE SNACK QUE NOUS APPELLONS REPAS
recueilli par Michelle d'Astier de la Vigerie, mercredi 30 mai 2007 | 4109 lectures | 8 commentaires


Par David Servant (-AKA " Brother David "). (''Transmis par Revival List, traduit par Olivier Le Normand)


- "P'pa, est-ce ce dimanche-ci que nous allons manger le saint snack de Dieu ?"...

ARTICLE DU PASTEUR DAVID SERVANT

Dans la dernière église dont je fus le pasteur, j'ai exigé de ceux qui servaient la Sainte Cène, le Repas du Seigneur, que nous prenions une fois par mois, que tous portent une veste et une cravate. Il m'avait semblé que ceux qui se trouvaient être les préposés à la distribution du corps et du sang de Jésus se devaient de ce minimum de respect envers leur devoir sacré.

Au cours de l'un de ces dimanches de Communion, alors que l'un de ces serviteurs conduisait sa famille vers l'église, son fils de cinq ans remarqua sa veste et sa cravate. Innocemment, il lui posa alors cette question :

- "P'pa, est-ce ce dimanche-ci que nous allons manger le saint snack de Dieu?"

Plus tard, alors que son père me racontait cette histoire, ce fut pour moi le moment d'une très grande révélation. Je m'étais trouvé des centaines de fois face à des congrégations, leur disant : "Préparons nos cœurs à recevoir le Repas du Seigneur," leur faisant ensuite distribuer à chacun un minuscule biscuit ainsi qu'une dose infime de jus de raisin.


Et personne n'avait jamais remis cela en question !
Ce que nous avions eu l'habitude de faire était fait dans des millions d'églises depuis des centaines d'années.

Mais un garçon de cinq ans venait de révéler qu'il s'agissait en fait... de siècles de tradition aveugle ...

1 - le snack que nous appelons repas.
Comment étaient les choses à L'origine ?


Bien sûr, pratiquement tout le monde sait qu'à l'origine, le Repas du Seigneur fut un véritable repas, un repas de Pâques, partagé par des amis proches, des croyants en Jésus. Quiconque lit dans le Nouveau Testament les passages appropriés peut se rendre compte, en quelques minutes, du fait que, dans l'église primitive, le Repas du Seigneur était un véritable repas, partagé entre des personnes s'aimant les unes les autres comme dans une famille.

Quand le Repas du Seigneur est-il donc devenu un saint snack ?

Quelle différence pourrait-il se produire si nous célébrions le Repas du Seigneur comme le faisait l'Église primitive ?

Avant que nous ne nous attaquions à ces questions, lisons d'abord ce que Paul écrivait aux Chrétiens Corinthiens à propos du Repas du Seigneur. Cela va nous aider à comprendre ce que beaucoup d'entre nous n'avons sans doute pas saisi.


"Lors donc que vous vous réunissez, ce n'est pas pour manger le Repas du Seigneur; car, quand vous vous mettez à table, chacun commence par prendre son propre repas, et l'un a faim, tandis que l'autre est ivre. Quoi ! N'avez-vous pas des maisons pour y manger et boire ? Ou méprisez-vous l'Eglise de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n'ont rien ? Que vous dirai-je ? Vous louerai-je ? En cela je ne vous loue point...Car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup de faibles et de malades, et qu'un grand nombre dorment.... Ainsi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour le repas, attendez-vous les uns les autres. Si quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui, afin que vous ne vous réunissiez pas pour attirer un jugement sur vous." (1 Cor. 11:20-34).

En examinant attentivement les premiers et derniers versets de ce passage, il est un point qui nous échappe souvent. À l'évidence, les premiers chrétiens se réunissaient, avant tout, pour partager le Repas du Seigneur. En tout cas, certaines de leurs réunions avaient pour but essentiel le partage d'un repas, un repas qu'ils appelaient le "Repas du Seigneur".

Relisez ces premiers et derniers versets pour vous en faire votre propre idée :

"Lors donc que vous vous réunissez, ce n'est pas pour manger le Repas du Seigneur; car, quand vous vous mettez à table, chacun commence par prendre son propre repas, (ce qui signifie que vous dites que vous vous réunissez pour partager le Repas du Seigneur, mais la façon dont vous le faites révèle qu'il s'agit d'autre chose) et l'un a faim, tandis que l'autre est ivre... Ainsi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour le repas..." (1 Cor. 11:20,34,).


Il ressort à l'évidence de ces deux versets que le Repas du Seigneur était bien un véritable repas.

Une fois ce fait établi, d'autres passages de l'Ecriture qui décrivent la vie de l'Église primitive prennent une signification nouvelle.

Par exemple, Luc décrit quatre activités qui caractérisaient les premiers chrétiens, l'une d'entre elles étant de partager des repas :

Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières. (Actes 2:42)

Et juste quelques versets plus loin, Luc souligne à nouveau ces repas communs :

Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur, louant Dieu, et trouvant grâce auprès de tout le peuple. (Actes 2:46-47)

Bien que Luc ne spécifie pas explicitement que ces repas étaient le " Repas du Seigneur", ils sont absolument conformes à la description que Paul fait du Repas du Seigneur en 1 Corinthiens 11:20-34. Nous pouvons donc nous demander : si le Repas du Seigneur est un repas en commun, quelle pourrait être la différence majeure entre un repas en commun qui ne serait pas le Repas du Seigneur et un repas en commun le serait, d'autant plus quand le pain et le vin étaient les éléments les plus communs d'un repas ordinaire de cette époque ?

Nous pourrions même aller plus loin et nous demander, puisque Jésus a dit :"Faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez.": Est-il possible que Jésus voulait qu'ils se souviennent de Lui chaque fois qu'ils boiraient en commun du vin, boisson très répandue à leur époque ?

La description que font Paul et Luc de la vie de l'Église des premiers temps révèle la grande différence entre ce qui était alors comme faisant partie de la vie courante des chrétiens, mais qui ne l'est plus aujourd'hui. Nous nous réunissons rarement aujourd'hui dans le but de partatger avec simplicité le Repas du Seigneur. Au contraire, dans la vision moderne, nous plaçons plutôt le Repas du Seigneur en fin des réunions dominicales, en "annexe". En plus, il ne s'agit pas du tout d'un véritable repas, mais d'un petit "snack", un bout de nourriture symbolique.

De fait, les agapes que les églises modernes organisent à l'occasion sont plus proches de ce que le Nouveau Testament nous montre comme modèle de ce que doit être le Repas du Seigneur.

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